岩画 荒原上的鬼神之作

岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。岩画是整个人类历史上最早出现的具有完整意义的“绘画”和“平面造型”特征的艺术形式，是蕃域先民心灵世界的物化，他用艺术语言凝结了那个时代先民们之所想和之所爱。

从地理上看，西藏在中国岩画分布图上正好位于岩画南北两大系统的汇合处，北接青海、内蒙、新疆，是北方岩画环形分布带的终点；另一方面，其南部、东部与四川、云南毗邻，在地理上、文化上均与西南汉藏走廊保持着密切联系。

从岩画艺术风格看，西藏岩画整体上属于北方岩画系统，所表现的内容题材、造型风格以及制作手段均反映出北方猎牧人的岩画共性；但藏北纳木措洞穴岩画的赭色涂绘与浓郁的祭祀文化特色又属于西南古老岩画的主要特性。

西藏岩画的这两条发展线索反映出这样一个事实——西藏岩画不仅是北方系岩画的延伸，又是与西南古老岩画衔接的重要转折点。中国南北两大岩画系统在青藏高原的交融汇合，西藏岩画成为中国南北两大岩画系统的中转媒介，这一特殊的地理与文化上的特征使西藏岩画在中国岩画学中处于极为特殊的地位，也反映出这一地区在民族文化上的特殊性与丰富性。

西藏岩画的发现集中在20世纪80年代中期至90年代初期，据粗略统计，西藏的岩画点已达60余处，计5000余幅画面，分布在西藏自治区的14个县境内。这些岩画大多集中在西藏的西部和北部及雅鲁藏布江中上游的高原地区，即我们通常所称的北部“羌塘”。在这一大片土地上，以西部阿里和北部那曲这两大块地区的岩画点最为集中，也最有特色。

西部岩画，制作手法以凿刻为主，有少量的赭色涂绘，岩画的表现题材和艺术风格更接近我国北方岩画传统。西部又以日土县境内的岩画点最为密集：任姆栋、鲁日朗卡、阿垄沟、塔康巴、曲嘎尔羌、那布龙、多玛等岩画点主要分布在西藏——新疆的公路附近。这一带自古以来就是西藏高原连接克什米尔、中亚以及我国西域地区的重要通道。

日土岩画在内容与表现风格上的多元性似乎也反映出这一带曾有过不同族群的活动。当然，西部岩画的绝大部分还是本土特色浓郁的高原岩画，苯教“血祭”岩画（任姆栋岩画点）、忙于商贸运输（或迁徙）的大队人马（塔康巴岩画点）、浑身长毛或头插羽毛的巫师活动（鲁日朗卡岩画点等）、有组织的狩猎或放牧生活、程序严格的祭祀仪轨等等，都在向我们传达着这样的信息：

西部早期在相当长的一段历史时期内曾经有过超乎今人想象的繁荣昌盛，而这个文明时期很可能与传说中西部古老的象雄文明相关，西部岩画虽然有早晚期之分，但它们大致集中在历史上某一个特殊时段：西部象雄古国文明的繁荣期。

(综合)