拉萨的“藏漂”一族

 

拉萨是个特别休闲的城市，几乎成了悠闲生活的代名词。这里很少有步履匆忙者，无论在那条转经道上，随时都会看到摇着经筒、带着狗儿的人们，慢悠悠地、闲庭信步一般往前走；街头巷尾的茶馆里，坐满了喝茶、打麻将，甩扑克或高谈阔论的人，一坐就是半天。

时间在这里，运转得十分缓慢。

拉萨是个流动人口较多的城市，就算是本地人，老家也大多不在拉萨。他们的祖辈或父辈因一个偶然的因素来了拉萨，于是定居下来。这个偏居一隅的高原城市，虽说也是个省会城市，但由于特殊的地理位置，一直以来就跟“快节奏”呀、“民工潮”啊等没有太大关系。可自从火车开通后，这个跟内地远如天边的城市突然间变得不再遥远，报纸上、网络上时不时就会冒出“民工潮”三个字，也开始探讨生活节奏快慢的优劣。每年春节过后，拉萨街头便会多出很多陌生或熟悉的面孔。回内地探亲的外地人或是回老家过年的“本地人”，都在这个柳芽初绽的季节，提着大包小包赶回了拉萨，和他们一起到拉萨的，还有一股更大的人流，他们一下就把拉萨这个弹丸之地填得满满当当。

纵观这股人流，不外乎四种情况：一是有“西藏情结”的人。他们喜欢高原的蓝天白云和纯朴民风，渴望自由自在、没有压力的日子。当这种“渴望”积淀到一定的程度后，他们就会辞去在内地的工作，拎着大包小包的行李，到拉萨一边打工，一边游玩，本地人称他们“藏漂”。他们其中一部分人租房，开个小家庭旅馆或是小酒吧，借以维持生计；也有一部分人进入艺术、文学等比较感性的行业。二是有专业技术者，以赚钱为目的，冲着西藏高薪而来。这种人在酒店业、矿山开采或是建筑、家装行业比较多。他们一般只工作半年，下半年就回内地了。三是本地农牧民的孩子。初中或是高中毕业后，不愿呆在农村，便来拉萨打工。只要能吃苦，工作还是比较好找的。在各个建筑工地上都能看到他们的身影。四是外地来的朝圣者。这是一个特殊的群体，他们有着坚定不移的信仰，发誓用身体丈量漫漫朝圣路。到拉萨后，有的朝圣者会因经济困难而找个短期的工作，积攒一点钱后，又会踏上新的征程。

第一种“藏漂”和最后一种“朝佛短工”在拉萨的打工者中，算得上是最有特色的。他们生活都极其简单，住的地方也大同小异：喜欢租住老式居民楼，特别偏爱八廓街或是靠近八廓街的地方。因为离寺庙近，又能跟本地人接触。他们不太讲究工资的多少，但工作时间不能长，方便随时出游或是拜佛。

打工者借住在当地人的家里。

 

说起“藏漂”我想起一位朋友来。郝曼舞，从事瑜伽教学，山西太原人，去年来拉萨工作一年后回去了。

瑜伽在西藏不算什么陌生之物，自古就有瑜伽修行者，然而，它一直笼罩在宗教的光环下，披着一层神秘的外衣，离老百姓的生活十分遥远。最近两年，在内地传得热热闹闹的瑜伽慢慢渗进了拉萨，陆陆续续开了好几家瑜伽馆。拉萨的女人们茶余饭后，不时会蹦出“瑜伽”两个字来。然而，瑜伽跟其他健身方式又有所不同，所有姿势的练习必须根据自己的身体条件再配合呼吸去做，练习时得有专业老师引导。而拉萨的瑜伽刚起步，教练绝大部分都是从内地请来的清一色年轻教练，她们都处在女人最美的黄金季节，工作时间每天一到两个小时，有足够的时间享受高原明媚的阳光，做“藏漂”们想做的一切。

在山中练习瑜伽的曼舞。

第一次见到曼舞，她披着一张大大的披肩，穿了一条从八廓街掏来的尼泊尔肥腿裤，一双大红绣花鞋，化着淡淡的妆，头发上裹了一条不知什么风格的头巾。那种打扮，在拉萨的藏漂里常能见到，特别个性，特别张扬。刚到拉萨的她，对这里的一切都好奇，喜欢逛街、喜欢泡吧。课余，常常一个酒吧转另一个酒吧，跟一群陌生人闲聊，兴奋地交流着彼此对拉萨大同小异的感受；在太阳下穿梭在八廓街的各个小店，淘些稀奇古怪的服装饰物，摆出各种姿势照相留影。

后来因她在工作上跟老板有了些不愉快，要离开那家瑜伽馆。频繁的调换工作在“藏漂”里也常见。他们千里迢迢，背井离乡来拉萨工作，图的就是个心情愉快。如果工作或是周围的人事让他们感觉不好了，心里觉得委屈了，立马就会辞职走人，再高的薪水也留不住他们。

 

拉萨的“藏漂”里，有个约定俗成的规矩：不谈过往、不问家事。有很多人交往很长时间了，彼此却不知对方是那里人、叫什么名字，平时称呼的都是到拉萨后自己或者同类随便取的雅号。

后来我们开始熟悉，也渐渐知道了她的一些往事。来西藏之前她在北京从事瑜伽教学，在同行里也算是小有名气。然而，“西藏”一直是她的一个梦想，总幻想着有一天能在这片大山大水里练瑜伽。所以当拉萨这边发出邀请后，她没丝毫犹豫就来了，原本以为呆上两三个月，玩够了就回去的。哪知呆了一段时间后，她越来越喜欢这个地方，希望能安安静静地住个一年半载。

想家，对于在拉萨打工的人来说，是件非常痛苦的事。高原不比内地，在这里生活上两个月，回内地有低山反应，再回来又有高原反应；再说相隔几千公里，交通又不便利，不是说回就能回的。然而一到冬季，眼看熟悉的朋友接二连三回家团聚去了，常去的酒吧也开始一家接一家的关门，拉萨的街头变得不再热闹，转经道上的人流也不再拥挤……“藏漂”们便开始伤感，开始想念内地的亲人朋友，辞职的浪潮也就开始了。

本地农牧民的孩子，初中或是高中毕业后，不愿呆在农村，便来拉萨打工。

从去年11月份起，曼舞往家打的电话越来越频繁，情绪一天天变得忧郁、烦躁。父母开始催她回家过年，男友说新房都准备好了，等她回家结婚。于是，她开始想家，但又舍不得离开拉萨，她说她喜欢这里明媚的阳光，喜欢这里简单的生活和慢悠悠的工作节奏。然而，遥远的北方城市有她牵挂的亲人，那份无法割舍的亲情纠缠着她的心。

临走前的一个月，她特别矛盾，天天挣扎在回与不回之间。最终还是开始收拾行囊，去八廓街买了很多小饰物、藏香、围巾等等，花光了她一个月的工资。她说，亲戚朋友都知道她在拉萨，从天堂下来的人，对那些俗人总得有所表示吧，那些小东西虽说不值什么钱，但毕竟是西藏的东西，很有纪念意义。

曼舞走的那天，我接到另一个朋友班典的短信：我已经辞职，明天出发去阿里。谢谢你的关照，到了冈底斯，我们会在神山下为你祈祷的。

班典，是去年我在林芝回拉萨的途中认识的。他老家在德格，2005年,两个兄弟和一个叔叔先后离开人世。一年之内接连失去三位亲人，父母实在承受不起这份伤痛，便将牛羊放生、变卖家产，一辆破旧的板车装着简单的生活用品，一家人就这样踏上了朝佛之路。