擦曲卡：进军嘉黎第一站

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拉穹赛涅：又称为“气死人坡”。据说，清朝时有位大将军进兵拉萨，剿平作乱之军后班师返回，到达此小山时，听到前方报告说乱军再次兴起作乱，大将军当即在此山上气得昏过去，故将此山取名“气死人坡”。

正文

2010年11月1日，我们“重走解放军进藏路”采访组从嘉黎县城出发，前往擦曲卡。

擦曲卡是昌都到拉萨的茶马古道上的一个驿站，是进入嘉黎的第一站，也是我们嘉黎之行要采访的第一站。

从嘉黎镇到擦曲卡，途经鸽群乡8村。村党支部书记格木62岁，是当地的“百事通”，对当地的历史、地理了如指掌。于是，为我们带路的县司法局局长罗杰就请他带我们到擦曲卡。

了解到我们此行的目的后，格木先把我们带到7村的次烈贡觉家。76岁的次烈贡觉是这一带年龄最长的。走进院子，崭新的藏式民房，让人眼前一亮。白发苍苍的次烈贡觉老人，站在屋门口迎接我们。身子硬朗的次烈贡觉老人说起话来中气十足，他说，这个房子是2006年建的安居房，家具也是最新置办的。

提起1951年十八军先遣支队从这里经过的事，老人的思绪一下子回到了那个年代。他说，“记得当时是中午，我正在拉穹赛涅的山沟的洞穴里睡午觉。突然一阵洪亮的歌声把我从睡梦中叫醒。”

循着歌声，次烈贡觉看到一支部队正在翻越拉穹赛涅。士兵们一边走一边兴高采烈地唱着歌。

看到穿着跟藏军不一样的部队，次烈贡觉心想：这就是“金珠玛米”吧。此前，次烈贡觉就听从昌都过来的人说，“‘金珠玛米’每到一地，不住民房、不住寺院、不拿群众一针一线、不拉牲畜、不损坏草场和庄稼；如果给‘金珠玛米’草料，就按价给大洋；对待地方老百姓像家人一样；不派任何乌拉。总之，‘金珠玛米’非常好。”

“金珠玛米”终于来了！次烈贡觉感觉心里的愁苦好像一下子就没了。这一年来，藏军把家里的牛羊全吃光了，房子也给拆了，自己只好在拉穹赛涅找了个遮风避雨的洞穴暂住下来。

许多研究藏军历史的资料中都提到，藏军纪律不严，官兵对老百姓进行敲诈勒索，抢劫财物、奸淫妇女也是常事。藏军外出时乱派支乌拉，要钱要粮，稍有不满，还要罚款，打皮鞭。士兵多单独做饭，燃料取之于民，不给分文。

据史料记载，1951年的时候，藏军第13团驻扎在嘉黎。藏军第13团系招募前、后藏地区的富家子弟组成，故又称“富户团”，是昌都战役前后新组建的最大的一个团，共1500人。

十八军先遣侦察科的王贵在回忆中曾记述这样一个故事：

1951年4月，这个团突然移防比如。驻扎在边坝的十八军先遣侦察科得到这一情报后，马上上报，军部指示查清该团移防比如的原因和意图。侦察科将任务交给了参谋王贵。接受任务后，王贵赶到恩朱格，带上154团8连的5名战士，外披藏装、带藏帽，化装前往嘉黎。

沿途藏胞都是首次见到解放军。虽然小分队人人外披藏装，但里面还是穿着军装，而且枪支、鞋具等都和藏军不同，更不用说举止语言，近看便可知是汉族。化装也只是半化装，管远不管近。

沿途藏族群众见到化了装的解放军，虽有些惊讶，但并不害怕，还主动向王贵等谈藏军情况。

在高寒的擦曲卡，从牧民群众中得知藏军第13团并未全去比如，在嘉黎还留下一个排25人。藏军移防比如，除增加北路防御我军的兵力外，并无其他军事意图，而根本原因还是供应问题。由于嘉黎是纯牧区，是“穷八站”的中心站，当地存粮很少，已被藏军第13团吃空；而比如则是半农半牧区，比较富庶，藏政府在该地存粮较多。

王贵向当地牧民打听了去嘉黎的详细路线：出擦曲卡约1小时，要过一个小桥，到小河南岸后顺水而下，再翻小山拉穹赛涅，大约再走2个小时就可到达嘉黎。

半夜3点，王贵一行6人从擦曲卡出发，走了一个半小时，因天黑，也没看见过河的桥，只能顺着小河北岸一直往下摸索前进。远处牧场里不断传来狗吠声。当时大家心里都很着急，担心走漏了风声。王贵和众人商量之后决定先到附近的牧民家中问问路。

6人向狗叫的方向走去。不久就来到四五顶帐篷处。王贵等走到帐篷门口叫人，没人应，只好硬着头皮走进去，用手电一照，不见一个人，但垫子上铺的藏被还是暖和的，各种器皿家具也都放置得好好的。可以肯定帐篷主人是被狗叫声惊醒，他们不知道来了什么人，而被吓跑了。

此时天降小雪，估计群众躲到附近野外挨冻。王贵一行不敢大声叫他们回来，只好在帐篷外放一个岗哨，5人坐在帐篷里打瞌睡，打算等天亮再说。

大约过了1个多小时，天刚麻麻亮，站岗的战士叫：“王参谋，后山坡上来了一个老百姓。”王贵走出帐篷一看，只见一个穿大皮袄的中年牧民，光着脚走过来。他浑身颤抖，弯腰吐舌，非常害怕。

王贵认定他是帐篷的主人，就笑容满面地迎上去，告诉他不要害怕，他们是人民解放军，不会伤害老百姓的，到这里来，只是想问问到嘉黎的路怎么走，过河的桥在哪里？

那个牧民把这6个人上上下下仔细打量一番，便说：“我们还以为是嘉黎的藏军来抢东西，所以只好跑到山坡上躲起来。”王贵说，赶紧让大家回来吧。

那位牧民打了几声口哨，从五六十米外的山坡上的小草包后面，陆续冒出来一二十个男女牧民。有几个女牧民的大皮袄里还怀揣着婴儿。他们个个都光着脚，冻得浑身哆嗦。

这些人都是第一次看到解放军。王贵对他们说，“很对不起，打扰你们了。我们解放军和藏军不一样，绝不会抢你们的东西，请你们回到自己的帐篷里看看，少了什么东西没有。”

那些妇女很快就回去了。男子和小孩则在外面好奇地看着战士们背的冲锋枪以及里面的军装、军靴和马匹上的汉式鞍具等，这些都使他们感到新鲜。

最先见到王贵一行的那个牧民，走进自己的帐篷后，看了一遍，然后拿出一大块酥油对王贵说：“解放军果然好，什么东西也没拿，帐篷里一样也不少。要是藏军，这块酥油早让他们拿跑了。”

这时，天已大亮。王贵从牧民那里得知小桥早已走过，要从这里往回走上一段路。问清了路后，王贵一行便向牧民告辞。但几户牧民都端出了酥油茶，请大家喝。

小分队经过一夜的折腾，确实又饿又渴，便喝了茶，付给他们一个大洋……

孔子曾云：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”王贵等人前往嘉黎侦察的遭遇，让我们真切地看到：藏军在嘉黎的种种恶行，已让百姓对他们彻底失去了信心。

看到解放军过来了，次烈贡觉燃起了对生活的希望。好奇的他决定跟着部队，到嘉黎镇看看。

到了嘉黎，部队刚安顿好，周围的很多牧民就背着粮食、牛粪赶来，要把这些献给解放军。可解放军的战士一再推让，坚持不要；而牧民坚持要给。最后没办法，解放军就每人给了几个银元，才把东西收下。

60年过去了，可次烈贡觉对这段回忆记得依然清晰如初。他说：“解放军真好啊。现在我的生活那么好，这在以往真是想都不敢想啊!你看，房子宽敞、暖和，吃、穿都不用愁。”

次烈贡觉家有100多头牛羊，而且每年挖虫草还有十多万元的收入。格木说，这个村子有100来户人家，村里的房子大都是这两年新建的安居房。

告别了衣食无忧、生活幸福的次烈贡觉老人，我们继续赶往擦曲卡。离开村子，回首眺望，整齐的藏式民居在蓝天、雪山的映衬下，显得格外美。

20公里，经过2个小时的颠簸，终于到达擦曲卡。这里是只有8户牧民的秋春牧场。

驿站早已成为废墟，有如历史长河在雪山之下留下的痕迹。方圆近50米，驿站石墙的地基非常明显。站在石墙上，向东远眺，鲁贡拉山上白雪皑皑。

鲁贡拉，藏语意为“西雪山”，是嘉黎与边坝的交界处。由鲁贡拉往东，在边坝境内有夏贡拉，即为“东雪山”。《西藏志》中这样描述鲁贡拉：不甚陡峻，途长百余里，盛夏积雪不消，累有数仞深者，烟瘴甚盛，最为难行。道旁之人畜骷髅弃途填壑，不知凡几。离拉里一日。

王其梅在回忆进军拉萨的文章中曾写道：鲁贡拉是一座名副其实的石头山。上山十里，下山十里，全是石头。只听到石头里咕咕的流水声，好像开了锅，却看不见流水。

下山后，离宿营地还有一段距离。因宿营地没有柴烧，大家路经擦曲卡牧场的牧民帐篷时，每人又带上一捆群众支援的烧柴。

部队正在行进中，忽然狂风夹着黑云压顶而来，一阵冰雹猛烈地打在大家头上、身上，人马都走不动。无可奈何，只好站在路上，用背包、烧柴挡住头部，接受无情的冰雹袭击。约半小时后，冰雹过去，我们又继续前进。

部队在擦曲卡西5里的一片草地上宿营。饭还未熟，冰雹又忽然光临。狂风呼啸，把搭好的帐篷吹得像汹涌波涛上的小船，摇摆不定。如果不是铁柱打得牢，绳索结实，帐篷就可能被吹走了。冰雹打得草地、帐篷、铁锅噼里啪啦直响，仿佛在演奏大型交响乐……

格木说，当年解放军过来的时候，村里的牧民曾自发组织起来，到鲁贡拉帮助解放军翻山。

60年过去了，“天”的性情还是没变，似乎想让我们体验下当年十八军战士的辛苦。正当格木给我们介绍鲁贡拉时，狂风忽至，蚕豆大的冰雹夹着雪花袭来。我们只好躲到车里去。过了10多分钟，为我们带路的车开始往回走了，我们明白了：一时半会雪是停不了了。

悻悻然，我们只好离开。果然，当我们赶到鸽群乡时，天已经黑了，雪还在下。从擦曲卡返回的路上，大雪漫漫，没有尽头。无边无际的银白世界，映出60年前的幅幅画面：

藏军四处抢掠百姓牛羊、强拆房屋；

见到藏军，百姓四处躲避；

身背柴草的藏族群众，围着十八军战士，支援解放军；

……

历史再一次向我们证明一个真理：民心向背，永远是一个政府存在的基石。