硕督镇：“险岔口”上的民族团结歌

背景资料

清代汉墓群：宣统二年（1910年），四川总督赵尔丰在川边实行“改土归流”。当赵尔丰的部队征战至现在的那曲时，四川发生内乱，赵尔丰被清政府召回四川。他的部下受命退回到硕督宗政府所在地，在当地形成了与本地居民隔河（达翁河）而居，互通婚姻的格局，并繁衍生息，世代杂居，直至终老。他们的后代遵照他们的遗愿将其安葬在一处，从而形成了今天如此大规模的墓葬群。该墓葬群为南北方向，东西长约150米，南北宽约80米。从现场遗留的有点风化的墓碑来看，这些清代汉墓的年代大致从清代道光年间延续至民国三十三年，具有一百多年的历史。

正文

从洛隆县城向北大约25公里，我们“重走解放军进藏路”采访组来到了藏东历史上著名的古镇——硕督镇。

这里，达翁河和日许河两河交汇，山泉淙淙，河水滔滔，地势平坦，气候温和，森林茂密，土地肥沃；这里，303省道穿街而过，学校、新居、卫生院、办公楼沿街排开，新农村建设有模有样，装饰着各式各样花纹的摩托车来往穿梭其中；这里，不管是山顶上被遗弃的古长城、城堡，还是仍留有点轮廓、盘绕于山半腰的茶马古道；不管是雄伟壮丽历史悠久的硕督寺，还是保存较为完整的硕督宗遗址，都在向人们讲述着那些沧桑的历史。

硕督在历史上也叫硕班（般）多，藏语意为“险岔口”。古时候，这里是茶马古道上的重要驿站，也是川藏要道上的重镇之一，旧西藏政府在这里设有硕督宗。元朝时期，这里就开设了粮店；清朝时期，这里建立起了硕督府。古时候，这里商贾云集，商业贸易十分发达，可以买到内地、印度、拉萨的各类货物，本地最大的几家商人都有自己的马帮。常住人口达五六千人之多，茶馆、酒馆比比皆是。1951年，十八军154团1营进军拉萨时曾驻扎在此地。

也许正是由于比较特殊的历史因素和重要的交通位置，硕督也成为了历史上一块比较特殊的地方。从古至今，这里发生的一个个关于民族交融和民族团结的故事，谱写了一曲曲委婉动人的歌。而十八军的到来，让这里的民族团结之歌更加高亢、动听。

据史料记载，“硕督”这个名字就是汉人取的。1913年，川军将领尹昌衡率部队西征路过此地驻扎，见这里地势平坦，物产丰富，加之尹昌衡的别号中有一“硕”字，故而将此地取名为“硕督”。当然，这里留下的民族团结的烙印，还不仅仅可以追溯到100多年前。

在硕督镇，还有另外一个比较特殊的地方——清代汉墓群，坐落在该镇硕督行政村久工丁山麓。在当地人的带领下，我们来到了这座见证着汉藏民族团结、和睦共处的历史遗迹。

也许是由于年代久远的缘故，散落在荒草中的座座墓冢显得有些凄凉。但是，仔细看来，这个墓群的气势犹存，大致保留着当初的规模；墓地保存较为完整，墓群周边已经被当地人围上了铁丝网。

硕督镇党委书记黄显安告诉记者，当地政府已经充分认识到墓地的历史价值和考古价值，准备对其进行保护、规划和开发，并已经搜集了大量的资料，准备上报有关部门申请立项保护。

提起十八军在这儿驻扎时的情况，硕督村的两位老人噶松群觉和朋措次仁记忆犹新。在了解我们的来意后，他们主动带着我们来到日许河旁边的303省道，帮我们探寻当年的那段历史。

噶松群觉老人已经是78岁高龄，是位基层老干部，虽然头发和胡子已经全白，但却依然精神矍铄，说话思路清晰。他用拐杖指着河边的一块大平地说：“原来这边有片小树林，十八军官兵们当时就住在那里，王其梅主任住在那两棵杨树中间。”顺着老人所指的方向，我们向河边望去，老人所说的当年的小树林已经不复存在，留下的只有几棵稀松的树木和一大片青稞地，茂密的青稞长势良好，似乎预示着一场大丰收的到来，也许是历史的偶然，王其梅主任当年住在其间的两棵杨树依然挺拔茂密。

今年67岁的朋措次仁老人当时还是个小孩子，听说村里来了解放军，就迫不及待地和村里的其他孩子们一起去看热闹。“当时见到解放军的时候，王其梅主任正在向部队强调三大纪律、八项注意。看起来他们的生活很艰苦，吃的很简单，住在河边自己搭的帐篷里。他们从来没有向老百姓要过任何东西，也没有到老百姓家里来住，很重视跟我们老百姓处好关系。他们可不像藏军从这儿逃跑时那样，边抢边打，还强行让老百姓背东西。”

噶松群觉老人补充说：“解放军刚来的时候，村里的老百姓都有点害怕，不敢接近他们，后来，看到他们从来不打扰老百姓，还主动给我们送东西吃，买了我们的羊，还把皮子送给我们。他们还经常给我们放电影，村里的老百姓可高兴了。后来解放军走的时候，把他们开荒种地收获的粮食和蔬菜分给我们村家里没有劳力的贫困户。他们不但不要我们的东西，还主动给我们分东西，你说这样好的军队，老百姓谁不喜欢？”

是啊，历史上很多地方的民族团结乃至交融，往往都是被动地遵循着社会演化规律，这些地方当然也包括硕督。可十八军官兵们在这儿驻扎时主动与当地老百姓搞好民族团结，赢得当地老百姓的尊重和爱戴，这可不仅是对社会规律的简单显现，更是对处理民族团结关系的再创造，他们使这里民族团结的传统得到继承，他们更使这里民族团结的传统得到进一步发展。

在清代汉墓群前面的村子里，我们偶然遇到了该村村民巴登顿珠和洛松次达。通过了解得知，他们俩都是汉族后裔，其中，洛松次达还有一个好听的汉族名字叫“乔峰”。从相貌轮廓、言谈举止、动作表情等方面来看，他们已经与当地人没有什么两样，但他们并不因自己的血统和身份感到特殊。在荏苒岁月中，许多来到这里的汉族群众世代相传，早已经深深地扎根在了这片土地上。

硕督镇党委书记黄显安是在拉萨长大的西藏第二代，父亲是河南许昌长葛县人，他来到硕督镇工作已经十多年了。在这儿工作这么多年，他最大的感受是，这里的百姓有许多汉族的生活习惯，他们喜欢炒菜做饭、善于腌制酸菜、遇到红白喜事要去抽签卜卦、清明节扫墓、节日里舞龙舞狮……黄书记说，这里自古民族交往频繁，是民族大融合的地方，大家都安分守己，礼貌相待。解放后，他们更加相互尊重、扶贫帮困、和谐相处，很少出现刑事案件，社会治安情况良好，多次被评为文明镇、先进镇。

采访快要结束的时候，我们还在硕督镇政府大门口的小卖部里，见到了来自云南丽江永胜县的小伙子李仕银。两个月前，他刚与硕督行政村的姑娘群宗完婚，虽然小卖部的生意目前不算太红火，但对未来的日子，李仕银充满了期待与信心。

离开硕督的时候，我们的目光依然注视着十八军官兵们当年驻扎的那块平地。60年前，他们将这里的大片荒地开垦出来，播下种子，并把收获的粮食和蔬菜送给当地的贫苦百姓。60年后的今天，当年的那片荒地已经变为一片肥沃的良田，成为这片民族交融历史悠久的土地上各族百姓生存的根本，硕督老百姓正在这片肥沃的土地上，收获着希望和幸福。