停留在传统中的生活 旧拉萨的寄宿方式

西藏，地处中国西南边疆，地域辽阔，客旅往返和物资交流都十分频繁，自然形成了大量的寄宿行为，以及随之而来的寄宿习俗和寄宿伦理。

古时，往来大道上有驿站、大桑(藏语里是“马站”的意思)等客店性质的机构，解决来往人员基本的水草和茶炊之急，邮差房也有充做客舍的历史。

根据拉萨八廓街85岁的居民罗追老人回忆，和平解放以前，整个拉萨市都没有一座现代意义上的旅馆客栈。待官方客人的时候都是给各贵族大户签发一种特殊的文告——“采尔厦”，不管情愿不情愿，贴在谁家的大门口，就起到一种类似发放租赁通告的作用，这户人家理所当然的就要承担接待贵宾的任务。其实，解放前的拉萨原有一些属于公用性质的建筑；另外还有一些用于商业性的租赁用房，这些房子的主人主要是贵族、寺院和一部分商人。但即使有专门的租赁用房，远方来的客人住在空荡荡、冷清清的房子里肯定没有住在贵族大户人家里舒适，所以那些专门用来租赁的客房资源并没有充分利用起来。

根据藏学家强巴丹达的说法，“商人和香客一般是自己找房东住。有实力的商人想常住拉萨的则多是自己盖房子定居。”像帮达仓这些大的官商在地方政府中任职，在拉萨街区建有豪华府邸。小商人，主要是康区来的，有的在街上开商店，吃住都在一起。还有很多康巴商人在八郎学一带卖砖茶，他们喜欢住搭建在野外的帐篷里。

强巴丹达说：当时，拉萨还有贡桑孜达热、夏禹达热等大概七八家公共或私人马厩(达热)，提供简单的水草饲料，人也可以寄宿。马厩客栈的来历既可能是西藏古代相延下来的兼具堆货、炊茶、客舍性质的综合市肆，也可能与闻名中外的康定锅庄之间存在着某种相互影响的关系。

锅庄是康定特有的行业。历史上，康定锅庄多达54家，到康定从事贸易的藏族商人分别与各家锅庄有着稳定的主客关系，并不随意选择。在康定经商其间，这些商人的食宿均由锅庄主人负责供给，不计费用，主客犹如一家，关系十分亲密。商人销售土产和购买茶叶等活动，均委托锅庄主人与汉族商人交易，成交后，锅庄主人按总金额收2～4%的佣金，收入亦十分可观。

拉萨很多大户人家的院落修的特别大，就是因为有这种与康定锅庄类似的需求。譬如，每当有商队马帮，或者乡下人赶着大群牛马来到拉萨，就可以请他们直接住在院子里，这有很多好处。当时，拉萨的燃料比较缺乏，马粪牛粪晒干可以当柴烧，晒干的牛粪砖错落有致的斜排在墙头既很美观又具有防盗功能。房东还可以跟牛队和马帮主人做物物交易。