西藏陶器 ：火与土的艺术

 

西藏民间制陶约有5000年历史。在新石器时代，藏族祖先与内地中原和世界上其他异域国土上的先民们，不约而同地发现了火与土烧炼的奇迹，原本为泥土地经火烧过，一夜间发生了质的改变，泥土变陶，先民们欣喜不已，试着以枝条编织为胎，涂上泥巴在火上烧烤，或以泥条捏制成想象器物（即古老的盘筑法制陶工艺），经火烧烤变成陶器，用来打水盛水或用来烧煮食物，从此，水与肉食以及植物种子的烹煮融合，以一种飞跃式的创新，不断制作出日益丰富的食物和饮料。

在上世纪70年代，西藏考古工作者在昌都县卡若村发现新石器遗址，考古发掘出一大批极有价值的出土文物，其中最具代表性的是一件单口双腹连体陶罐，为手工捏制而成，外饰几何纹饰，造型奇特而美观，制成时间约在4500年～5000年左右，它历史渊源久远，外形制作精美，承载着丰富的文化艺术内涵，被西藏博物馆作为镇馆之宝，并以其造型设计了西藏博物馆馆标徽志。

拉萨墨竹工卡县塔巴村烧陶约有千年历史，在和平解放前的旧西藏，西藏旧政府以及拉萨的达官贵族，各大寺院，都曾定制使用塔巴村烧制的陶器，因而塔巴村在西藏有类似于历史上内地陶瓷官窑烧造场的地位，只是西藏旧贵族远不如内地中央王朝和达官商贾、历代文人那样对精美陶瓷如痴如醉，珍爱有加。西藏旧政府以成文或不成文规定，给予塔巴村制陶艺人以减轻税赋和少支差役等优惠。旧西藏，制陶人与铁匠、天葬师等属下九流之类，被列为社会最低阶层，制陶人家的婚姻只能在对等的家庭之间进行。制陶人外出交往，都会自觉在衣怀里揣上自己的茶碗，他们没有资格与一般平民、官家和僧人共同茶饮、平起平坐，社会给他们定位于最底层角色。

 

塔巴村烧陶

知道塔巴村是十多年前的一次经过。

那天去往林芝，途经塔巴村，见路边几堆烟雾，像是烧石灰的土窑，过后才听同行说，这就是有名的西藏塔巴烧陶村，从不建窑烧陶，与几千年前的古老烧陶方法一样，就地堆烧。此次经过未及停车细看，但给我留下了深刻印象和丰富想象。

此后不久，我专门到塔巴村考察采访了烧陶的民间艺人，采访参观了制作过程：从村外山坡挖取红白粘土，以石锤砸碎过筛，掺入一定量的石英粗沙或云母矿砂，制成陶泥，堆放两天以上便可用来制作。制陶人以自制的手动轮盘，置泥其上，以盘筑法手捏拍打，或以陶制器具为内模，以轮制拍打成型，脱模镶底，捏耳贴流，粘接圈足，以软皮布条湿水抹光，木条刻画图案，一件陶器泥坯即刻制成，经阴晾晒干，即可烧制。

西藏制陶村多为农村，远离林区，缺少木柴作燃料，由此导致了堆烧工艺难以提升到窑烧的水平。草根经过多年盘结变为腐质可燃物，又称为泥煤。制陶人从村野河边或草地挖取多年生草皮，晒干备用。在平地先铺垫一层草皮牛粪，陶坯置其上，大罐套小罐，大件套小件，合理置放，空隙间填塞草皮或牛粪，其上再覆盖较厚一层草皮和干牛粪，四周以石板围护以保火温，以干草秸秆和牛粪为引火点燃，借助自然微风助燃，经过十多小时燃烧，草皮牛粪化为灰烬，泥坯烧结变陶。至此，烧制过程结束，冷却几小时即可拨开烧土取出陶器。一件件陶坯由土黄色变为褐红色，体积略有收缩，泥土化陶，完成了火与土的熔炼艺术，成为一件具有实用功能的日用生活器皿。

制陶人平时仍以农耕为主，仅在春耕前或秋收后农闲时才制作陶器。在西藏几乎没有以烧陶为生的职业制陶人，称他们为陶农更为贴切。