则介的兵器世界 西藏古代兵器

 

弓箭

盾牌

盾牌

盾牌

盾牌

一个盾牌，一把弓箭，你会想起什么？当我把它们握在手里，它进在眼前，却又遥不可及。那个烟火年代已经远去，成为我们古诗词下的豪言壮语。则介是西藏收藏家，他收藏了一批西藏古代制造的兵器。他说：“先人的岁月和情感都以固态的形式出现在我们面前。”

 

盾牌还是一种法器

则介依次拿出三个盾牌出来，上面还飘浮着历史的尘埃。“这个盾牌是用野牦牛皮做的。现在我们追溯它的年代是在清代。是藏军在打仗中用来防御的武器。”则介介绍道。后来我才知道，野牦牛与一般牦牛不同，它们常年在无人的旷野里生存。野牦牛的脖子部位非常韧劲。用脖子部分制作出的野牦牛盾牌，能耐风雨，经得起时间的考验。如今我们看来，品相非常完整。

则介说，这个盾牌如今的市场价3万左右。

一个盾牌，的确让人联想翩翩。我想起了古老的烽火年代，拔剑出鞘，飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中。。。。。。在我陷入沉思的时候，则介又拿出另一个盾牌。这个盾牌是西藏日喀则制造的，也是清代时期的武器。它的材质是用一种西藏特有的材料“洛玛”制作出来的，与竹子有几分相像。盾牌上用铁加以固定。这种盾牌在市面上比较少见，如今的市场价在3万左右。

则介说，在西藏盾牌不仅仅是兵器，同样也是法器。则介拿出最后一个盾牌。“这个小盾牌是在寺庙举行法会的时候，护法神在跳神时使用的一种法器。”在西藏，盾牌超越了形而下的世俗意义，并上升到一种形而上的精神寓意。这是西藏盾牌与别的盾牌不同的关键所在。

在盾牌里，我们仿佛看到凝固的岁月，三百多年前的一切带着华丽的回音得以复活。它们在向我们复述着自己的身世。它们早已退出了历史的舞台，从另一种意义上说，它们已经死亡。但这种死亡，只是实用价值的终结，而收藏意义正向它们张开双臂。

弓箭里包裹人皮

藏族是一个游牧民族。在草原上驰骋与狩猎，是他们千百年来世代延续的本领。我们已经无法追溯弓箭产生的年代。则介收藏了一把精美的弓箭。他说：“弓是用牛皮做的，外面用竹子包了一层。传说，弓箭中间还包裹了一层人皮。”我只听说过，用人皮制作的法器，包括头颅骨、腿骨法号。但用人皮制作的弓箭倒是头一回听说。则介说：“因为年代久远，我们无法勘测传说里的真实与否。它里面具有神秘主义气质，这也是让我们着迷的原因。”

这只弓箭还配有非常精美的弓箭套。套子用丝绸布加以刺绣而成。配上这把弓箭，是以柔配刚，相得益彰。

无论是盾牌还是弓箭，从它们的外形设计和制造方法都有着极高的技术含量和艺术感。如今，西藏古代冷兵器开始逐步进入收藏领域，这个冷艳但显小众的收藏种类开始进入大众的视野。