【藏医精粹】藏医的基本理论

 

藏医认为，人体内存在有三大因素（隆、赤巴、培根）、七种物质（乳、糜、血、肉、脂、骨、髓、精）及三种排泄物（粪、尿、汗）。

隆

隆的意译是「气」或「风」，聚集在脑髓、心肝和骨骼里，其功能是主管呼吸、血液循环、肢体活动、五官感觉、运动、分解食物、输送饮食精微、大小便排泄等，是维持人体生理活动的动力。它的思想欲念表现为「贪」。依其所在位置及功能不同又可细分为五种：

（1）索增隆（持命风）：位于头顶大安脉轮，运行在喉头、胸部。维持人体生命，支配吞咽、呼吸、吐出唾液、打喷嚏、打噎嗝，使精神正常、意识清楚。若失调将会引起命脉发病，精神错乱或其他精神官能症。

（2）紧久隆（上行风）：位于胸部，运行在鼻、舌、喉头等处。功能负责向上循行鼻、舌及下颚，其作用为语言、增气力、长气色、增长记忆力。若失调将会引起头痛、头晕、心慌气短、口干舌燥、心悸失眠、高血压或低血压类的冠心病。

（3）恰不奇隆（遍行风）：位于心脏，运行于全身。负责人体之运动，司行走、伸缩、口眼开合及面部表情。若失调将会引起四肢不协调及运动障碍。

（4）麦娘姆隆（等住风）：位于胃部，运行在内脏，由肝至胃，再由胃至大小肠及膀胱。功能主消化，将饮食分解为精华与糟粕，输送饮食精微至全身吸收，糟粕则排出体外。若失调将会引起消化系统紊乱。

（5）吐塞隆（下行风）：位于肛门，运行在大肠、膀胱、私处、大腿内侧。功能控制精血、大小便排泄，产妇分娩。若失调将会引起排泄异常等疾病。

 

赤巴

赤巴的意译是「胆」或「火」，分布在肝脏和血液中，主要功能为产生热能、维持体温、增强胃的功能、促进消化，使人知饥渴、长胆量、生智慧、长气色，并司视觉作用。其思想欲念表现为「瞋」。依其所在位置及功能不同又可细分为五种：

（1）赤巴久切（消化胆、消化赤巴）：位于胃，主消化，使胃中生热，促进食物消化，并产生热能，协助其他赤巴发挥作用。

（2）赤巴当久（容光胆、变色赤巴）：位于肝脏，将食物精华转变成血液、胆汁、大小便等各不相同的颜色。

（3）赤巴朱切（行动胆、能作赤巴）：位于心脏，支配意志、情绪，使人勤奋上进、产生自信、傲气、智慧与欲望。

（4）赤巴同切（视力胆、明视赤巴）：位于眼睛，司视觉，明辨外界颜色。

（5）赤巴多塞（增色胆、明色赤巴）：位于皮肤，功能滋润皮肤，产生光泽。

 

培根

培根的意译是「涎」或「水」和「土」，存在于脾、胃、膀胱内，功能是磨碎食物，增加胃液分泌，使食物消化吸收，提供营养和输送体液，保持水分，润泽皮肤，主管味觉，调节人体胖瘦，使睡眠正常。其思想欲念表现为「痴」。依其所在位置及功能不同又可细分为五种：

（1）培根登切（根基涎、能依培根）：位于胸部，是其他四种培根的基础，可协调其发挥功用，并有调节体液的功能。

（2）培根尼牙切（研磨涎、能化培根）：位于胃部，功能为磨碎食物，使其易于分解、消化。

（3）培根牛翁切（尝味涎、能味培根）：位于舌部，主司味觉，辨别食物味道。

（4）培根次姆切（餍足涎、能足培根）：位于头部，主司感觉，使人产生喜、怒、哀、乐，及对于接触刺激产生反应。

（5）培根居尔切（粘合涎、能合培根）：位于全身的关节处，主司关节活动机能，能使各处骨节、筋、韧带互相联结作用。

藏医认为，一切众生虽然安乐地生活着，但因无明之故，与疾病始终不能分离。特别是由于无明所产生的贪、瞋、痴三毒，使得隆、赤巴、培根三者平衡失调，而产生了各种疾病。

隆具有寒热二者的性能，遍布全身，白天则藉太阳之威力燃烧身心元气；夜晚则乘月亮之力助其寒性，全身上下，内外遍行，使得寒热紊乱，致生疾病。所以，隆是产生一切疾病的源头。

当赤巴紊乱时，身体的元气就要受到燃烧之害。因为它的本性属火，虽然位于身体的下部，然而也能向上燃烧，故产生各种热症。当培根紊乱时，身体温度就下降。因为它的本性属土和水，沉重而凉。虽然位于身体的上部，然而也能向下堕落，一切寒症由它而生。

又，达赖喇嘛之太医益西伦丹着有《经由平衡达到健康－－藏医学导论》，书中亦详述隆（风；Wind）、赤巴（胆；Bile）、培根（涎；Phlegm）之功能，可做为参考。

以上是对于西藏医学基本理论架构的介绍，可知佛法所言「无明」及「三毒」的概念，对于藏医的病因建构产生了主要的影响。

山南地区藏医院加央伦珠医师认为，由于人们的贪念（无限的欲望）导致了「隆病」，瞋恚（发怒）导致了「赤巴病」，愚痴（昧）导致了「培根病」。由于三大因素系统失衡，影响体内七种物质基础和三种排泄物的运行转化，导致疾病的产生，从而影响人的健康。