措美县哲古镇：雅拉香布雪山脚下的“伊甸园”

扎扎村的群众身着扎扎服饰，在草原上尽情歌唱、跳舞。 记者 刘玉璟 摄

苦难的记忆刻骨铭心，幸福的生活甘甜沁心

扎扎村的群众身着扎扎服饰，在草原上尽情歌唱、跳舞。本报记者 刘玉璟 摄

在这片广袤无垠的哲古草原上，繁衍着国家一级保护动物藏野驴、黑颈鹤以及黄羊、岩羊、野兔、雕、黄鸭、贝母鸡等多种保护动物，其中以藏野驴最为常见。

这里还有雪山的巍峨壮丽，随四时更叠和阴晴变化，云雾缠裹，乍隐乍现，似“犹抱琵琶半遮面”的美女神态……

我们眼睛里看到的都是天堂一般的美景：湖水与蓝天相接，像一颗美丽璀璨的蓝宝石，成群的野鸭、灰雁在湖中追逐嬉戏和扑水飞翔；成群的藏野驴被汽车惊扰后，在辽阔的草原上飞奔；青山匍匐在远处，绿色的草原一望无际，大群的牦牛、绵羊和各种野生动物点缀其间。

草原上，还随处散落着牧民们的花彩帐篷。陪同我们采访的措美县县委书记马玉宏告诉我们，哲古镇依托哲古湖和哲古牧人节等旅游资源，积极提高旅游知名度，打 造旅游品牌。“这些帐篷都是用来接待游客使用的，仅仅靠旅游这一项收入，为提供旅游服务的牧民家庭就能带来一年10万元左右的收入。”

如今依靠着党和政府的惠民利民政策，勤劳的哲古牧人的生活日渐富裕。可在过去，苦难的记忆让哲古居委会62岁的主任赤列仍然刻骨铭心。

“解放前，我们一家6口人生活在一间没有窗户的土坯屋里，过着衣不蔽体、食不果腹的生活。”说起旧社会的苦，赤列至今还历历在目。

当然，赤列也永远不会忘记那个改变自己命运的时刻：“1965年，西藏自治区成立，中央政府把帮助西藏发展经济、提高人民生活水平、改变贫穷落后面貌放在首位，制定了一系列特殊优惠政策，推动经济建设，从我们今天牧人们的生产生活上就能感受到翻天覆地的变化。”

赤列从1992年开始，入列哲古镇居委会班子。采访中，他激动地告诉我们，他切身地感受到这片草原的变化。“我在草原生活了一辈子，如今哲古草原的草场比过去长得好，这都是党的政策好啊，帮助我们马背上的民族解决了草畜矛盾与生态压力。”

一旁的马玉宏告诉我们，赤列所说的政策是指2011年，为了彻底改善草原生态环境，构建生态安全屏障，中央每年投入20亿元，对草原禁牧、牧区牧草品种和牲畜品种改良等实行奖励补贴。

人民生活不断改善，生活质量不断提高。通过50年的发展，牧人们安居乐业，一心致富，不断迈着自己的步伐，追赶着小康生活。

苦难的记忆刻骨铭心，幸福的生活甘甜沁心。当年背负封建农奴制枷锁的西藏，在短短几十年时间里一跃跨入现代文明社会。

让草原更绿牧民更富

哲古，藏语意为“弯刀”，以其所邻近湖的形状而命名。这里草原总面积达323万亩，是一片水草丰美的天然牧场。

但这里地处高寒，自然灾害频繁，加之基础设施严重滞后，抵御自然灾害的能力极为脆弱，环境保护显得尤为重要。

“曾经这里堆积了五、六十年的生活垃圾。”马玉宏说。想象着眼前这片如画的草原曾经铺满了各种垃圾，我们纷纷皱紧了眉头。

但堆积了那么多年的垃圾，为什么现在却丝毫不见其踪影呢？

原来，在县委、县政府，乡党委、政府的带领下，每周、每一位党员都肩负起捡拾垃圾的责任，成为了这片草原上的环卫工人。

“我们利用各类集中宣传活动，通过横幅标语、发放宣传资料、入户讲解、图片展等多种形式，大力开展环境整治工作，从思想上改变群众落后的思想观念。”

两年来，党员以身作则，对哲古湖周边、温泉、公路两侧进行集中垃圾清扫5000余次，清理垃圾100余吨，投入资金20多万。

“这是我们牧人的草原，是我们的家乡，没了草原也就没了家，保护草原应该是我们每一个牧人的义务啊。”哲古牧人深受触动。

不久之后，每个牧人家庭里都多出了几口麻袋和几个钳子。他们也养成了一个好习惯，走到哪里，都不忘低着头，看见垃圾就弯下腰身捡拾起来。

如今，哲古镇先后成立了几支有责任心的环卫队伍，还明确了责任片区和责任人，并实行门前“三包”制度等。

“此外，先后采取的禁牧、轮牧、休牧等措施，在一定程度上对保护和改善脆弱的生态环境起到了积极作用。”马玉宏如是说，特别是近两年来，自治区实施草补工作以来，对环境保护起到了积极的助推作用，群众自愿减少放养牲畜的做法，为减轻草原承载压力起到了明显的积极作用。

如今，在哲古镇抬头可见曼妙的雅拉香布雪山，低头便是风吹草低见牛羊，湖水映照蓝天白云，野生动物也都随处可见。

这里的草更绿了，想必牧人的生活在不久的将来也会更加富裕吧。

传承历史文化的非遗服饰

哲古镇通往县城的50公里柏油路三年前已修通，记者乘车从镇上赶往扎扎村，一路平坦，沿线美丽风光尽收眼底。村民感慨，以前去一趟镇上要走3个多小时山路，现在坐车不到1个小时就到了，再也不必走泥路、土路。

2012年，哲古镇“村村通”工程已基本完成，“硬化路”已覆盖全镇。

想来，我们即将慕名探访的“扎扎非遗服饰”，便是因为路途不再遥远，而被人尽所知。

来到扎扎村，我们见到了一群身着独具特色的扎扎服饰的年轻姑娘，她们正在草原上舞蹈、歌唱。

扎扎服饰是措美县哲古镇扎扎村的服饰，扎扎服饰从颜色上分三种：条纹藏裙、深蓝藏裙和花纹藏裙；根据季节分两种：春夏装与秋冬装；根据配饰分为五种：贾嵚彩靴、胸饰、围裙、颈饰和腰饰。

扎扎服饰最为独特的是扎扎妇女把花氆氇装反着穿，妇女头戴氆氆条纹无顶小帽，外套染色印花氆氆无袖长筒外套，内穿长袖氆氆藏袍。

这当中，还有一个久远而美丽的传说。

相传，有一次文成公主到扎扎草原后，牧民们载歌载舞，争先恐后地向公主敬酒，草原顿时变成了欢乐的海洋。牧民们与公主连续喝了3天3夜，少女们围着公主喝得大醉，敬酒的把酒洒在公主的肩上，公主的头发也被弄散，立即变成了像编了66条辫子的发式。

松赞干布处理完拉萨的各项事务回到山南，得知文成公主在扎扎草原，随即赶到。公主闻讯大喜，来不及整理头发，情急之下没注意反穿了氆氇，去迎接松赞干布。

扎扎妇女看到后觉得十分好看，便纷纷效仿。这就是一直沿袭到今天的扎扎服饰。

在扎扎村非遗服饰展示厅，我们有幸见到了制作扎扎服饰和扎扎“甲黔”彩靴的非遗传承人——45岁的阿旺单达。他15岁开始向长辈学习制作扎扎服饰，30年 的时间里，他将扎染、编织、裁缝、制作内衬，以及制作中所需天然颜料的制作方法等繁杂的每一道制作工序，都掌握得精益求精。

“一套扎扎女装售价达到5000元。”阿旺单达告诉我们，在县、乡两级党委、政府的全力支持和努力下，扎扎服饰被评定为国家级非物质文化遗产。

“我为我有这样一门手艺感到自豪。”对于阿旺单达来说，这一套服装能为他带来多少经济收入，他并不是特别在乎。他目前的主要打算，就是将这门手艺传承出去。他认为一个民族的优秀文化，是值得保留、传承，值得被世界所知和认可的。