热地同志在全区文艺理论读书班上的讲话

    时逢世纪之交和西部大开发的良好机遇，我们把这么多有影响的作家、艺术家、评论家 、文艺编辑和宣传文化部门的主管领导和负责人请来，举办专题性的文艺理论读书班，具有 特殊的意义。这个读书班，是我前年提议举办的，由于种种原因拖了一段。我的想法就是打 算和同志们坐在一起，学习中央对文艺工作的指示，研究繁荣我区文艺创作问题。这既是我 区宣传文化战线贯彻落实新时期党的文艺方针政策的具体体现，也是贯彻落实中央和区党委 思想政治工作会议精神的重要组成部分，是我区文艺界继第三次文代会之后，认真贯彻邓小 平理论，特别是江总书记“三个代表”的重要思想、加强社会主义精神文明建设，繁荣文艺 创作的一项重大举措。区党委对此十分关心，十分重视，特别邀请了中国作协张炯副主席和 中宣部文艺局杨志今副局长来拉萨指导我区的文艺工作。读书班期间，党委和政府有关领导 还将作专题报告，并与大家进行座谈，有关部门的领导和部分作家、艺术家将进行交流和研 讨。我希望这个读书班立足点要高，在理论与实践的结合上狠下功夫，真正达到进一步提高 认识、统一思想、明确任务、端正方向、团结鼓劲、繁荣创作的目的，对我区今后文艺事业 的发展产生积极的影响。

    今天借读书班开幕式这个机会，我讲几点意见，供大家讨论。在文艺上，我是个外行 ， 不会写小说，不会画画，也上不了舞台，但是非常喜爱文艺，也一直十分关注我区文艺事业 的发展，是你们的忠实读者和观众。五、六十年代的许多优秀歌曲《共产党来了苦变甜》、 《北京的金山上》、《翻身农奴把歌唱》、《逛新城》、《洗衣歌》等，我至今记忆犹新， 因为它们唱出了我们的心里话，好听好唱，给人鼓舞，给人力量，我们这一代藏族干部就是 伴随着这些歌曲成长起来的。所以我很乐意与文艺工作者交朋友，既为你们创作演出的许多 优秀作品感到兴奋和自豪，也为你们工作和生活中遇到的一些困难表示关切，更对新时期的 文艺创作充满信心。

    一、新时期西藏文艺发展现状的分析

    社会主义文艺事业是我党领导的革命和建设事业的重要组成部分，是精神文明建设 的重 要战线，党和人民历来十分关心文艺事业的发展。党的十四届六中全会《决议》明确指出：“发展文学艺术、新闻出版、哲学社会科学等文化事业，满足人民群众日益增长的精神文化 需求，对于提高民族素质，促进经济发展和社会全面进步，具有重要作用。改革开放和社会 主义现代化建设的伟大实践，为文化事业注入新的活力，同时迫切要求文化事业有一个大的 提高和发展。只有深深植根于人民群众创造历史的实践中，继承发扬民族优秀文化和革命文 化传统，积极吸收世界文化优秀成果，我们的文化事业才能健康发展，愈益繁荣。”这一重 要论断，不仅对文化事业的特殊重要地位给予了充分肯定，而且还对文化事业的提高和发展 提出了原则要求。根据六中全会精神，１９９７年又制定和下发了《中共中央关于做好文艺 工作的若干意见》，科学总结了我们党领导文艺工作的历史经验，进一步阐明了新时期文艺 事业的指导思想和必须坚持的方针原则，成为新时期我们党领导文艺工作的纲领性文献。  

    为贯彻落实十四届六中全会和《中共中央关于进一步做好文艺工作的若干意见》精神。 结合当时我区文艺发展的实际和现状，自治区党委书记陈奎元同志在专题音乐会《回归颂》 创作总结表彰大会上，发表了重要讲话。奎元同志在充分肯定我区文艺创作得到空前发展的 同时，指出我们的文艺在一定程度上存在着脱离现实生活、脱离劳动人民的问题，存在着消 极地对待民族文化遗产，颠倒作品思想和艺术的关系，甚至出现个别有严重政治错误的作品 。这个讲话以邓小平理论为指导，从文艺工作者肩负的神圣职责和历史使命的高度，对我区 文艺创作的发展寄予殷切的期望。讲话实事求是，语重心长，入情入理，我是很赞同的。尽 管这个讲话已经过去几年了，但对我区的文艺工作仍然具有很强的指导意义。 

    几年来，在邓小平理论和党的十五大精神指引下，我区宣传文化部门和文艺界的同志们 ，认真学习党的十四届六中全会和区党委五届二次全委扩大会议精神，学习陈奎元同志的重 要讲话，特别是在“三讲”教育中，文化艺术界的领导同志以江泽民总书记提出的“三个代 表”的思想为指导，认真总结，深刻反思，大胆剖析我区文艺创作中存在的问题，思想认识 上有了很大的提高。总结起来，我看主要表现在五个方面。 

    首先是对过去我区文艺创作中存在的注重作品的艺术形式、感染力，而忽略作品的政治 倾向和思想内容的问题，开始有了正确的认识，并有了初步的改正。我们知道，任何优秀的 文艺作品都是思想和艺术、内容和形式的完美统一。形式总是为一定的内容服务的，艺术美 的创造也总是在一定世界观的指导下进行的。在文艺创作中，我们既反对政治观点错误的艺 术品，也不欣赏只有正确的政治观点，而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向，因为 光有好的政治内容而缺乏艺术性的作品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。但光有美 的形式，而不与现实社会生活内容和人民群众追求真善美的斗争及其喜怒哀乐的情感相结合 ，就好像五颜六色的空袋子，表面上好看，里面却没有内容，是没有生命力的。这种现象的 存在，同样会把文艺引入形式主义的绝路，同样会对我们的事业造成危害。相当一段时间， 群众不想看、不爱看我们的文艺作品，就证明了这个道理。去年，针对大型乐舞《珠穆朗玛 》排练情况，我专门给有关领导和宣传部写过一段话，“我认为凡是有关西藏体裁的作品，都要特别注意体现藏民族悠久的历史，灿烂的文化；体现西藏人民勤劳、勇敢、善良、智慧 的优秀品质；体现西藏是祖国不可分割的一部分；体现藏汉民族谁也离不开谁的兄弟之情； 体现西藏各族人民在中国共产党领导下，朝气蓬勃，奋发向上，积极投身建设社会主义新西 藏的崭新的精神面貌及新西藏所取得的辉煌成就；体现西藏人民从黑暗走向光明，从落后走 向进步，从贫困走向富裕，从愚昧走向文明，从封闭走向开放的伟大的历史进程。同时还要 特别注意防止猎奇，不要把一些并不能代表藏民族整体文化的个别现象，作为藏民族的文化 、西藏的特色搬上舞台。”

    经过一段时间的学习和思考，文艺界的同志们认识到了这个问题，并开始在艺术实践中 努力改正。如藏剧团１９９７年排演的新编藏戏《文成公主》，在思想性、艺术性和观赏性 的统一上狠下功夫，不仅在全区巡演过程中，赢得了广大观众的喜爱，还获得了中宣部“五 个一工程”奖。同时，我们的歌曲创作也开始有了突破，像《这里是祖国的高原》、《咱们西藏》都是近几年创作出来的好歌，第六届民运会创作的一批歌曲也在全区传唱。这是我区 文艺创作的一个良好开端。  

    二是对我区文艺创作脱离现实生活、脱离劳动人民的危害有了清醒的认识，并努力深入 生活，贴近群众。邓小平同志曾经指出：人民是文艺工作者的母亲。一切进步的文艺工作者 的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命 就会“枯竭”。我理解小平同志的这段话有两层含义：一层意思是，人民群众改造世界、创 造历史的火热实践是文艺创作的取之不尽、用之不竭的惟一源泉；另一层意思是，社会主义 的文艺要努力为广大人民群众服务，一部作品的优劣高下，最终评判者是人民群众。 

    近半个世纪以来，我区文艺的发展出现过两个黄金时期。一个时期是五、六十年代，伴 随着西藏的和平解放和民主改革，藏汉文艺工作者携手合作，相互学习，创作了一大批具有 广泛社会影响的作品，也涌现出了许多优秀的文学家和艺术家；第二个黄金时期是十一届三 中全会后，我们党确立了解放思想、实事求是的思想路线，把工作重点从“以阶级斗争为纲 ”转移到“以经济建设为中心”的轨道上来，促进了社会的发展和进步，也极大地解放了艺 术生产力。作家、艺术家思想活跃，勇于开拓，题材不断拓展，创作方法、表现形式和艺术 风格呈现出多元化格局，涌现出许多有才华的文艺家，也产生了一大批优秀的文艺作品。这 一方面得益于社会的深刻变革及人们思想观念的进步，同时与广大文艺工作者深入群众，深 入生活是密不可分的。不用讲更多的大道理，同志们认真地观察一下自己周围，回顾一下自 己的创作道路，就不难得出正确的结论。我曾经看到过马丽华同志在全国青年作家会议上的 一篇发言，题目叫《走遍西藏》。我认为这篇发言很好，一是好在这是对她自己创作实践经 验的总结，二是好在充分体现了一名党的文艺工作者对自己肩负的神圣职责和历史使命的正 确态度。我希望广大文艺工作者都要具备这种精神，用心深入生活，用心观察生活，用心体 验生活，把人民群众喜闻乐见的内容、人民群众关心的问题、人民群众热爱的人物形象和人 民群众的思想感情，用艺术的手段展示出来、表现出来。

    陈书记的讲话发表以后，我们的文艺界，特别是文化艺术主管部门在组织作家和艺术家 深入生活、深入群众方面采取了一些行之有效的措施。比如自治区话剧团组织创作人员到唐 古拉公路养护段体验生活，与道班工人同吃、同住、同劳动，创作出了获“文华新剧目奖” 的大型话剧《寻迹唐古拉》。今年，文联计划组织几位作家深入几个重点地区和重点行业体 验生活，创作一批反映我区西部大开发和精神文明创建活动的纪实性文学作品。对这方面的 工作，宣传部要大力支持。

    三是在对待科学继承民族优秀传统文化问题的认识上有了不同程度的提高。如何继承和 弘扬民族的优秀文化，毛泽东同志早说过：“中国现实的新文化是从古代的文化发展而来的 ，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定科学 的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”取其 精华，弃其糟粕，以建设西藏社会主义新文化，这就是我们继承民族文化遗产的正确态度。 

    不要以为墨守陈规、不加辨别地照搬传统文化就是继承民族文化。这不是科学地继承和 创新民族文化的态度。民族文化是一定社会的政治和经济的反映，又反过来影响社会政治和 经济的发展。今天，我们已经进入改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期，现代科技 和教育事业迅猛发展，民族传统文化既有与时代相适应的合理内核，又有与时代不相适应的 消极因素。民族文化是一条奔腾不息的长河，总是在发展和变化中保持着青春活力。停滞不 前，拒绝发展，不思创新的文化没有生命力。因此，在西藏历史发展的进程中，如何不断丰 富和发展我们优秀、古老的民族文化，推动经济发展和社会进步，是新时期摆在高原文艺工 作者面前的重大课题。

    我们高兴地看到，近两年来，我区的作家、艺术家对这个问题的认识有了提高，并已经 进行了卓有成效的实践。去年９月，在我区举行的国庆专题晚会上，藏戏念白《新生》中表 现农业、牧业、交通、电信和教育画面的五幅唐卡，令观众耳目一新、赞不绝口。这就是对 传统文化大胆创新和发展的结果。借鉴传统的艺术形式表现富有时代精神的现实生活，给古 老的唐卡艺术注入了新的生机与活力。这是对传统文化继承、创新，走向现代化的一次大胆 探索。我们希望广大文艺工作者在这方面要有更大的贡献。 

    四是对民族文化的交流与借鉴有了新的认识。丰富和发展藏族传统文化，有赖于社会 经济的发展，也离不开广泛的文化交流，特别是祖国５６个民族间的文化交流。那种以为要 保持我们民族文化的鲜明特色，就必须关起门来，拒绝学习兄弟民族的文化和经验的认识， 是十分有害的。小平同志指出：“我国古代的、外国的文艺作品、表演艺术中一切进步的和 优秀的东西，都应借鉴和学习”。“所有文艺工作者，都应当认真钻研、吸收、融化和发展 古今中外艺术技巧中一切好的东西，创造出具有民族风格和时代特色的完美艺术形式”。从 历史上看，藏族文化有今天这样辉煌的成就，就得益于我们先人的博大胸怀，得益于学习兄 弟民族和其他国家的先进文化，经过消化和吸收，变成了我们民族的血肉。从语言到建筑， 从医学、天文到文学艺术，甚至乐器、曲牌、舞步，不胜枚举。

    和平解放以后，许多藏族青年去内地学习和演出，一批汉族和其他民族文化工作者进 藏工作，文化交流更趋频繁，引进了话剧、相声、歌舞剧和油画等艺术形式，极大地丰富和 发展了民族文化表现社会生活的能力，深受广大群众的喜爱。然而，由于达赖集团的干扰和 破坏，给人们的思想造成了混乱，在对待民族文化的交流与借鉴的问题上，人们曾一度产生 过一些模糊认识。经过“三讲”和“四观”教育，大家对这个问题的认识有了很大提高。如文化厅近年抓的大型乐舞《珠穆朗玛》，就属于文化交流的范畴。这种形式可以继续探索， 要开拓更加广阔的领域，比如，人才交流、资源交流、节目交流等等，不仅可以把一些兄弟 民族的优秀剧目引进来，甚至可以翻译成藏戏介绍给区内的观众，这是一件很有意义的事情 ，我们不妨做些尝试。我在各种场合反复强调，一个封闭的民族是没有前途的。只有不断地 学习和吸收人类文明的一切成果，才能不断地丰富和发展自己。在人类进步的步伐日益加快 的今天更是如此。

    五是对达赖集团鼓吹“西藏文化就是宗教文化”，制造文化隔离，分裂祖国的险恶用 心有了新的认识，应当承认，过去对这个问题的认识，我们一些同志是存在差距的。有些文 艺作品过份渲染宗教，以至于使外界产生了许多误解，认为西藏的特色就是宗教，离开了宗 教，西藏就失去了魅力。所以，表现宗教题材一定要考虑其负面的影响。但这不是说不能有 任何宗教色彩。我要提醒我们的作家和艺术家，我们与达赖的斗争很尖锐也很复杂，精神领 域是我们斗争的主战场，要保持高度的政治敏锐性和历史责任感，文艺展示什么，表现什么 ，要达到什么目的，我们的每一位同志都要认真地思考这个问题。 

    在充分肯定成绩的同时，也要清醒地看到，与人民群众丰富多彩的文化需求相比，与西部大开发的形势相比，与时代赋予文艺工作者的神圣使命相比，我们还有相当的差距。这 个差距集中表现在：一是精品力作不多；二是反映现实生活、反映改革开放、反映社会发展 、反映全区各族人民团结一心、奋发向上、体现时代风貌的作品不多。为什么会出现这种状 况呢?我和文艺界的朋友也交换过意见，讨论过这些问题，我认为有以下五个主要原因。一 是我们文艺界的认识还不够明确，思想还不够统一。部分同志对中央文艺方针政策认识较为 肤浅；对小平同志“不继续提文艺从属于政治这样的口号，因为这个口号容易成为对文艺横 加干涉的理论依据，长期的实践说明它对文艺的发展利少害多。但是，这当然不是说文艺可 以脱离政治，文艺是不可以脱离政治”的论述，还缺乏清醒的认识；对区党委的一些指导思 想认识不到位，甚至有抵触情绪。部分同志认为上面管的多、管的严、管的死，只要区党委 强调为发展和稳定的大局服务，就片面认为没有宽松的创作环境。第二是使命感不强。面对 改革开放和西部大开发的形势，对文艺事业所肩负的历史使命认识不足。第三是深入生活不 够。即使偶尔下去，也是走马观花，浅尝辄止，浮光掠影，缺乏对新生活本质的认识。这是 当前普遍存在的问题。第四是封闭保守，抱残守缺的观念依然存在，狭隘的民族意识还未彻 底清除，缺乏向兄弟民族、兄弟艺术门类学习的勇气，大胆借鉴、大胆创新的精神不够。第 五是主管部门对人才匮乏、青黄不接的现状认识不足，培养人才、引进人才的紧迫感不强， 措施不够得力。以上问题必须在一段时间内逐步得以解决，否则我区的文艺创作就难以彻底 走出困境，获得更大发展，就会辜负人民的期望，辜负时代的期望。

    二、新时期西藏文艺界面临的主要任务  

    在谈及新时期西藏文艺界面临的主要任务这个话题时，我想简单回顾一下和平解放 以来我区文艺发展所取得的主要成绩和成功经验。

    和平解放以后，我区各类文艺创作得到空前发展，文艺作品的数量、质量以及在国内 外产生的影响，是西藏历史上任何时代都无法比拟的。据不完全统计，全区编印各类文学、 艺术刊物４００多期，出版小说、诗歌、音乐、美术、摄影、曲艺等文艺著作７００多种， 编排上演的音乐、舞蹈、曲艺、小品节目数以千计，电影、电视从无到有，逐步发展壮大。尤其是十一届三中全会以后，全区的文艺事业得到长足发展。目前，我区已拥有１０００多 名各类文艺人才，形成了一支以藏族为主体的多民族文艺工作者队伍。其中不少文学家和艺 术家以杰出的创作、演出成果在全国和国际上夺取大奖，享有很高的知名度。国内外知道我 热地的不一定多，但才旦卓玛的名字伴随着她优美动听的歌声《共产党来了苦变甜》传遍了 全世界，是西藏历史上从来不曾有过的事情，我们为此感到骄傲。  

    几十年来，丰富多彩的文艺创作不但很好地继承了藏民族悠久、灿烂的传统文化，而且 充实和发展了藏民族固有的文化，使之发生了质的变化。一是把文艺从宗教思想的束缚中解 放出来，赋予作品以崭新的思想内容，真实地反映了社会的变革和人民创造生活的激情；二 是通过各门类艺术与现代科技的结合，表现形式和手段得到了广泛拓展，近日，自治区文联 开通了西藏文化网站，利用网络这种高科技把西藏的优秀文化和各类文艺作品传播到世界的 各个地方。这是一件了不起的事情，以前是无法想象的；三是把文艺从三大领主和个别城市 的小圈子中挣脱出来，通过书刊、广播、电视、电影等多种艺术形式，普及到广大农牧区， 成为人民大众的文化，为群众文化生活开辟了广阔的天地。在这里，要特别值得一提的是，前不久，我们看了山南群艺馆和山南地区部分县群众业余文艺表演队的演出。他们的演出这 么好，出乎我们的意料。我在想，群众为什么这么喜欢看他们的演出，原因在哪里，首先他 们打破了文艺创作上的条条框框，冲破了舞台演出上的沉闷格调，既继承了民族优秀的传统 文化，又赋予传统文化以新的生命力，上演的节目无论是歌也好，舞也好，都注意了贴近群 众、贴近现实，与人民群众的所思、所想、所盼相一致。可以说，这些节目来自于生活，又 高于生活，人民需要这样的艺术作品，喜欢看这样的演出也是很自然的。 

    回顾这些历史的目的，是想从文艺工作和文艺创作这个侧面说明我们坚持贯彻党的民族 和文艺工作方针，民族文化得到了很好的继承、发展和光大，决不是达赖诬蔑的什么“毁灭 了民族文化”。在座的很多老同志都知道，在达赖统治时期，西藏有一个专业作家和艺术家 吗?办过一个培养文艺人才的学校吗?出过一本文学期刊吗?当然更谈不上现代化的剧场、电影、广播和电视了。个别人写点小说、诗歌之类的文学作品，也根本得不到出版、传播的 机会。西藏是歌舞的海洋，但是千百年来，外界对我们的歌舞却一无所知，面对达赖在民族 文化上信口雌黄的造谣诬蔑，我们应该理直气壮地回答：正是达赖集团及其鼓吹的政教合一 的封建农奴制度扼杀了人民群众的创造精神，阻碍了民族文艺的发展，是在优越的社会主义制度下，依靠全体文艺工作者的艰苦奋斗，不但继承了优秀的民族文化，而且通过广泛的文 化交流和文艺实践赋予传统文化蓬勃生机，为藏族人民增光添彩，成为全人类共同的财富。最近，国务院新闻办公室先后发表了《西藏文化的发展》白皮书和《西藏藏语文的学习、使 用和发展》一文，从历史与现实、理论与实践的高度，全面、客观地向人们介绍和阐述了西 藏文化事业取得的举世瞩目的成就，以无可辩驳的事实批驳了达赖集团散布的“西藏文化毁 灭”论。

    其实，达赖真正的意图并不是保护民族传统文化，过去和现在他都没有为继承和发展民 族文化做过任何好事。他说我们“毁灭民族文化”，不过是想在国际上混淆视听。妄图制造 文化隔离，以达到分裂祖国、复辟封建农奴制度的政治目的。不管我们在继承和发展民族文 化方面做了多少工作，取得了多大成绩，他总是要捣乱的。所以，在精神领域，特别是我们 文艺界面临的任务是十分艰巨而繁重的。具体来讲，主要体现在三个方面。其一是反对分裂 、维护稳定的任务。前面我讲过，精神领域是反分裂斗争的前沿阵地，是主战场，因为达赖 惯用的伎俩就是打着民族、宗教和文化的幌子，在意识形态领域与我争夺阵地，争夺群众，特别是争夺青少年。对于文艺界来讲，反对分裂，维护稳定，必须自觉地用先进的思想占领 文化阵地，用优秀的作品引导群众、教育群众、提高群众，筑起反分裂斗争的钢铁长城，让 一切反华势力，特别是达赖分裂集团，无孔可入、无机可乘。第二个任务就是服务于经济建 设、服务于改革开放、服务于西部大开发。要充分发挥文艺陶冶人们情操、美化人们心灵、启迪人们智慧、振奋民族精神的积极作用，用丰富多彩的形式和内容宣传党中央、区党委的 各项方针政策，为经济建设营造良好的社会环境和舆论氛围。在全面服务经济建设的 同时，获得文艺事业的大发展。第三个任务是为精神文明建设服务。一个民族和国家的发展 ，不仅取决于经济发展的水平，而且取决于人民的基本素质，综合国力的竞争。提高全民族 的科学文化素质，关系到事业的成败、民族的兴衰。崇尚科学，抵制腐朽思想的影响，引导 人民群众破除封建迷信，破除陈规陋俗，过文明、健康、向上的新生活，我区的文艺工作者 任重而道远。这就要求我们必须努力实践江泽民总书记提出的“用科学的理论武装人，用正 确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人”的四项根本任务，确保“两 个文明”建设和社会主义建设事业全面进步。

    三、用创新精神和创新思路，推进西藏文艺事业的发展 

    江总书记指出“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。没有 创新 就没有生命力，没有创新就没有发展。一个民族如此，一部文艺作品同样如此。在这方面， 我们的一些文艺团体存在较大差距。尤其是在大胆学习、借鉴其他兄弟民族和世界各国文化 艺术的优秀成果方面，并没有迈出多大实际意义的步子。在我区的舞台上，很少能够看到经 过大胆创新，令观众耳目一新的优秀节目。观众们对自己看过无数遍的歌舞节目，也逐渐失 去了观赏兴趣，长此以往，我们的艺术团体乃至全区的文艺事业的发展将会受到莫大影响。 基于存在的这些问题，我谈几点看法与同志们商榷。

    一是我们文艺创作必须勇于探索，大胆创新。要反映改革，作家和艺术家就要有改革的 精神，要敢于冲破保守落后的传统观念，走前人未走过的路。在坚持“二为”方向的前提下 ，要大胆创新、敢于开拓，模仿和抄袭是文艺创作的大敌，没有创新精神和创新思路，文艺 就不可能超越前人的成就。只要文艺作品导向正确，我们鼓励在题材上，在风格和手法等艺 术形式上的大胆探索和创新。 

    二是大胆运用民族的传统艺术形式，表现富有时代特色的新内容。建国５０周年的晚会 ，不是在传统的唐卡上画了飞机、拖拉机等现代内容吗?尽管它的内容变了，但它的风格没 变，特色没变，还是唐卡，然而却已经不是传统意义上的唐卡了。我认为这个节目是传统的 艺术形式与现代内容结合的典范。 

    三是大胆地与内地同行交流，不断丰富和提高自己。纵观历史，我们不难发现，任何一 个民族的文化、经济发展的鼎盛时期，肯定是对外开放、对外交流最活跃的时期。文化交流 不但可以使各民族文化艺术之间相互学习、相互借鉴，不断丰富和营养自己，而且对于培养 文艺人才、拓宽文化市场等等均有着其它手段不可替代的作用。 

    这里，我还想讲一个观点，民族文化的交流主要是以人为载体实现的。这些年，看到一 些新闻报道和汇报演出，喜欢介绍说某某节目从编导、化妆到演员全部是藏族文艺家完成的 。作为一个藏族领导干部，我为藏族人才的成长感到高兴，但又有几分不安。像罗念一、杨 星火、汪承栋、常留柱等为我区文艺的开拓和发展作出重要贡献的汉族文艺家，真的已经完 成了他们的使命了吗?我认为西藏文艺队伍以藏族为主体是必要的，也是党和政府多年辛勤 培养的成果，但是一个剧团、一个文化团体，一味追求民族结构单一化也不好，吸收适当数 量的汉族和其他少数民族的文艺工作者，有利于开扩眼界，促进文化交流。当然，内地来藏 的文艺青年应当像老一辈汉族文艺工作者那样虚心向藏族同行学习，在共同的创作和表演活 动中发挥自己的特长和智慧。

    四是文化艺术事业的发展要与经济发展相结合，走产业化的路子。在发展社会主义市场 经济条件下，文化本身就是生产力，应当作为一个产业来发展，也是发展的资源，文化要把 自身的发展与旅游等相关产业相结合，在为经济建设服务的同时，努力拓展自己的发展空间 ，实现从被动的“输血”型向主动的“造血”型转换。特别是要在大开发的坐标中找准自己 的位置，努力创造适应社会主义市场经济，谋求自身繁荣发展的最佳途径。

    五是建立激励竞争机制，建立优秀作品的奖励机制。要打破干与不干一个样，作品好坏 一个样的陈旧观念，尽快适应市场经济的基本规律。在创作规划上要有一个科学的态度，针 对不同观众，创作不同的产品。对外的交流演出，可以带一些民间的、传统的节目；专业性 比赛，可以搞一些“阳春白雪”，因为要进入全国专业水平的行列，必须在专业性和艺术性 上下功夫；区内的演出，要针对不同层次群众的审美情趣和爱好，创作和演出不同的节目， 与他们产生共鸣，努力做到雅俗共赏。如果能够不断建立起这样一个良好的规划、创作和生 产机制，我们不仅可以开创一个繁荣发展的局面，而且在两个效益方面也会有新的进展和突 破。 

    四、抓住机遇，加强领导，繁荣创作 

    当前，我们面临着繁荣文艺创作的极好机遇，这决不是一句套话。首先，中央为了 加快 中西部地区发展，开始实施西部大开发战略。这是中央贯彻小平同志“两个大局”思想，实 现第三步发展目标的重大战略决策。我们要充分认识到，西部大开发战略，不仅是经济问题 ，也关系到社会文化问题。经济发展和文化繁荣之间存在着辩证统一的关系。文化是西藏实 施西部大开发的优势所在和重要内容。随着西部大开发的全面推进，必将对我区的社会发展 产生巨大的影响，不仅从根本上改变我区经济落后面貌，也会对我们的文化建设产生积极的 推动作用。第二，西藏独特的自然环境、民族风情，从政教合一的封建农奴制度一步跨入社 会主义的独特发展道路及其惊心动魄的斗争，新时期改革开放和现代化建设给社会经济发展 带来的巨大变化，等等，都十分引人关注，为文艺创作提供了得天独厚的丰厚土壤。近年来 ，内地的文艺家创作了大量表现西藏题材的文艺作品，并频频获奖。我们守着这座金山，应 当有更大的作为。第三，几十年来，党和政府投入大量人力、物力，广泛深入地搜集、整理 、研究民族文化，做了艰苦细致的工作，取得了丰硕成果，为文艺创作打了比较扎实的基础 。第四，明年是建党八十周年和西藏和平解放五十周年，自治区将举行隆重的庆祝活动，这 是检阅和展示文艺新作的大好时机。所以说，现在正是出作品、出好作品、出精品的大好时 机，也为使各门类的文艺创作在近两三年取得明显突破，希望同志们重点作做以下五个方面 的工作。

    １、切实加强和改善党对文艺工作的领导。

    加强和改善党对文艺工作的领导，首先是方针政策的领导和引导，就当前讲，则是要坚 定不移地贯彻“二为”方向和“双百”方针，弘扬主旋律，提倡多样化，把广大文艺工作者 的积极性引导到繁荣文艺创作上来。文艺是一个需要极大地发挥个人创造性的领域，我们要 尊重作家艺术家的创造性劳动。在提倡弘扬主旋律的同时，也提倡多样化，鼓励多种风格流 派的自由发展，充分发扬艺术民主和学术民主。只要作品导向正确，内容健康向上，我们就 要积极鼓励，大胆支持。其次，要帮助文艺工作者认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平 理论，学习党的文艺路线、方针和政策，帮助他们正确认识和把握政治与艺术的关系，深入 生活与繁荣创作的关系、民族特色与时代精神的关系，用马克思主义的立场、观点和方法去 反映现实、审视历史、评价生活，指导文艺的创作实践。 

    各级党委、政府和有关部门以及社会各界都要关心、支持文艺事业，要为繁荣文艺提供 有力的社会环境和工作环境。十四届六中全会之后，为繁荣和发展文化艺术事业，中央制定 了一系列文化经济政策，我们要结合西藏实际，认真贯彻落实，切实加大对文化艺术事业的 投入，为繁荣创作提供物质保障。文联及各协会要遵循“民主、团结、鼓劲、繁荣”的宗旨 ，积极履行联络、协调、服务的职能，强化团结意识、服务意识，从政治上关心文艺工作者 ，帮助他们解决工作和生活上的困难，努力为他们深入生活、深入群众，不断提高和丰富艺 术表现力，提供良好的条件，使之成为真正代表广大文艺工作者的人民团体。 

    总之，党对文艺工作的领导，既要防止横加干涉，又不能听之任之。我们要通过加强和 改善党对文艺工作的领导，把广大文艺工作者紧密地团结在党的周围，使文艺界形成生动活 泼、积极向上的氛围和环境，团结一致，同心同德，把我区的文艺事业推向更加繁荣发展的 新阶段。

     ２、贴近群众，深入生活。

     “人民是文艺工作者的母亲”，一旦离开了母亲的乳汁，失去或淡漠与母亲的血肉联系 ，对母亲的辛劳及其喜怒哀乐没有切身感受，必将一事无成。我们要恢复和发扬五、六十年 代文艺工作者与群众同吃、同住、同劳动的光荣传统，练好基本功。这方面，宣传部要与有 关部门联系，分别在农村、牧区、部队、城镇和企业为作家、艺术家建立一个体验生活的基 地，让创作人员去兼任一个适当的职务，每年下去三五个月。同时，建立必要的创作基地， 作家艺术家有了较大的创作计划，就到创作基地去，排除社会和家庭的干扰，静心写作。不 一定花很多钱，关键是把基地选好，必须具有典型意义，足以表现我区当代社会生活的本质 和主流。

    ３、切实重视发现和培养人才工作。

    繁荣创作人才是关键，没有一大批热爱西藏，有强烈事业心和较高文艺修养的文 学家和 艺术家，繁荣创作就是一句空话。前几年，我区文艺人才流动、流失较大，应认真研究对策 。老一代文艺工作者是我们党的宝贵财富，要尊重和爱护他们，与他们保持经常的联系，并 给予工作方便。中年文艺工作者是我区创作中的骨干，要做好思想工作，关心他们的工作和 生活，鼓励有成就的作家、艺术家长期建藏。要下力气做好发现文艺新秀的工作，西藏文艺 事业的希望在今天的青年，要支持有培养前途的青年人参加到文艺队伍中来，思想上严格要 求，工作上大胆使用，让他们在创作和演出的实践中迅速成长，真正造就一批明星、名艺术 家、名专家。要进一步改进和完善“五个一工程”奖、“珠穆朗玛艺术基金奖”等评奖机制 ，重点奖励、扶持和资助优秀作品和优秀人才，努力创造一个人才辈出的良好环境。要特别 重视加强对我区现有人才的培养，通过进修、培训、观摩、挂职等多种形式组织文艺家走出 去，开阔视野，拓宽思路，努力提高观察生活、表现生活的能力。各级党委、政府和宣传文 化部门要高度重视文艺人才的发现和培养工作，抓紧抓好，努力培养大批德艺双馨的文艺人 才，为繁荣和发展我区的文化艺术事业创造条件。

    ４、活跃文艺评论。 

    文艺评论的主要任务是探索文艺规律，总结创作经验；推荐优秀作品，帮助读者和观众 正确地鉴赏作品；批评错误的文艺倾向，促进文艺事业的健康发展。目前，我区文艺评论数 量不多，质量也有待提高，要在组织队伍和改进文风上狠下功夫。今年，自治区成立了“西 藏文艺理论研究会”，目的在于进一步推动我区的文艺评论，繁荣文艺创作。希望研究会要 采取有效措施，发挥实际作用，调动每个研究员的积极性和创造性，共同做好我区的文艺评 论工作。评论工作者要讲政治、顾大局，既懂得马克思主义文艺理论，又理解文艺创作的甘 苦，与人为善，实事求是地分析作品的得失；既做作家、艺术家的知心朋友，又当读者、观 众的代言人，相互沟通，同心协力，共同托起高原文艺百花盛开的春天。 

    ５、加强理论学习。  

    加强理论学习，是文艺界一项重大而紧迫的任务。只有不断提高理论修养，我们的文艺 家才能深刻地观察时代生活，把握好时代精神，捕捉时代主旋律，生动地表现出西藏人民改 造自然、改造社会的伟大实践及其丰富的精神世界，才能坚持“二为”方向和“双百”方针 ，在形形色色的文艺思潮面前保持正确的创作方向。当前，要深入学习邓小平理论、江泽民 总书记“三个代表”的重要思想、中央以及区党委思想政治工作会议精神，这是保证我们在 各项纷繁的工作中保持清醒头脑，切实发挥广大文艺工作者的聪明才智，把繁荣文艺创作落 到实处的思想保证。

    要倡导理论联系实际的学风，把学习理论与西藏改革、发展和反分裂斗争实际结合起来 ，与我区文艺创作的形势和任务结合起来，与作家、艺术家主观世界的改造结合起来，与我 们每一项具体的创作实践结合起来。这是繁荣我区文艺事业的基础工程，党员作家、艺术家 要起表率作用，只要大家持之以恒，落到实处，就能收到明显效果。

    近半个世纪以来，西藏经历了和平解放、民主改革、社会主义建设、拨乱反正、改革开 放和现代化建设等历史阶段，各族人民在中国共产党的领导下，书写着一部从黑暗走向光明 ，从落后走向进步，从贫困走向富裕，从愚昧走向文明，从封闭走向开放的辉煌历史。这里 既有两个阶级的较量，分裂和反分裂的斗争，更存在着传统文化和现代文化，封闭保守和改 革开放的撞击，这为文艺创作提供了取之不尽的源泉，同时，中央实施西部大开发战略，也 为文艺事业的繁荣发展开辟了广阔的天地。生活在这样一个时代，我们感到骄傲和自豪，我 区的文学家、艺术家可以而且应当写出威武雄壮的民族史诗。广大文艺工作者要珍惜难得的 机遇，不辜负党和人民的期望，努力创作出无愧于伟大时代、无愧于伟大人民的优秀作品， 以优异的创作成果迎接建党八十周年和西藏和平解放五十周年。